«DEvoratrix Vultuum» portada y contraportada del Fanzine Delfos 8

Martha Baxin


Devoratrix Vultuum by Martha Baxin Mixta sobre canvas  70X45 cm 2026
Devoratrix Vultuum by Martha Baxin Mixta sobre canvas 70X45 cm 2026

«Devoratrix Vultuum» by Martha Baxin
Mixta sobre canvas
70X45 cm
2026


Martha Baxin es artista plástica e historiadora del arte, su trayectoria multidisciplinaria inicia en 1997. Su lenguaje estético combina técnicas clásicas con enfoques contemporáneos que exploran memoria, identidad y género. Becaria de la Fundación Amigos del Museo del Prado, se ha consolidado como investigadora y ponente internacional en universidades y muses de España. Su práctica abarca, pintura, arte objeto, dirección escénica y diseño de arte. Ha expuesto en México y en diversos países, fue seleccionada para participar en las pantallas del Times Square en Nueva York con la exposición individual de la Casa de Cultura Emilio Carballido. Su trayectoria ha sido reconocida con importantes distinciones, entre ellas el doctorado Honoris Causa en humanidades y artes, el premio internacional The Universal Genius y la Medalla al Mérito Cultural “Marcella Ponzanelli”

"Bestia del ocaso y la sombra" Martha Baxin
Mixta sobre papel algodón
35X50 cm
2026
«Bestia del ocaso y la sombra» Martha Baxin
Mixta sobre papel algodón
35X50 cm
2026
“En vigilia de la extinción” by Martha Baxin
Tinta china sobre tela
60X45 cm
2026
“En vigilia de la extinción” by Martha Baxin
Tinta china sobre tela
60X45 cm
2026
"En vigilia de la extinción"
Tinta china sobre tela
60X45 cm
2026

*Nota del editor.

Fe de erratas y cambios de última hora a la edición del Fanzine Electrónico Delfos 8

El domingo pasado publicamos una propuesta de portada de este número del fanzine, sin embargo he de aclarar dos puntos: primero, el error del título de la obra, pues se indica que esta obra se titula “En vigilia de la extinción”, cuando el título correcto es: “Bestia del ocaso y la sombra”, a lo cual el editor ofrece una disculpa a la autora y a nuestros lectores y lectoras. Segundo, al realizar las últimas correcciones de los textos en esta semana la portadista de este número, Martha Baxin, nos propuso otra colaboración con la obra titulada “Devoratrix Vultuum”, la cual acordamos con ella sea la portada definitiva de este número, por lo cual las otras dos obras quedaran en interiores, además de que “En vigilia de la extinción” es la contraportada de este número 8.

La filosofía interminable de Ende: El Áuryn y la Nada como sobrevoluntad

Roberto Carlos Garnica Castro


Silfos nocturnos, fuegos fatuos y comerrocas, una tortuga gigante, un monstruo proteico y un dragón de la suerte, oráculos y esfinges, hombres lobo, brujas y vampiros, tres niños (una emperatriz, un héroe y un lector apasionado), y muchas otras criaturas fantásticas, hacen de La historia interminable un impulso para soñar y viajar.
Es también un texto que estimula el pensamiento. ¿Me acompañas a desentrañar sus tesoros filosóficos?

El Áuryn y la Nada como sobrevoluntad

En El vuelo a la Torre de Marfil (capítulo décimo de La historia interminable) Fújur, el dragón blanco de la suerte, busca al joven Atreyu. Mientras sobrevuela el mar percibe que debajo de la superficie algo brilla de manera intermitente. Sin pensarlo mucho y arriesgando la vida, se clava en el agua y rescata el Áuryn. La voluntad de la Alhaja lo dirige hacia su amigo, quien está cercado por la Nada y sujeto por la férrea mordida del hombre-lobo. Con un poco de suerte y, sobre todo, con el poder del Áuryn, Fújur libera a Atreyu, escapan de la Nada y se dirigen hacia la Torre de Marfil. Finalmente, el niño piel verde se encuentra cara a cara con la Emperatriz Infantil.

Además de la historia, que es fascinante, el Capítulo X aborda varios tópicos filosóficos: la poderosa atracción de la Nada y sus oscuros efectos, la relatividad del tiempo y el espacio (“no hay ninguna distancia exterior conmensurable, y por eso palabras como ‘cerca’ o ‘lejos’ tienen otro sentido” -Ende, 2022, p. 180-), la imposibilidad de comprender a los seres suprafantásticos y/o divinos, la inmersión literaria como experiencia estética, pero también ontológica; la interacción con una voluntad mayor.

El tema de la voluntad es un clásico de la ética y la antropología filosófica, y está estrechamente ligado con el de la libertad. Según Kant (2007), “la voluntad no es otra cosa que razón práctica” (27) y, en ese sentido, es la facultad que posibilita que nos orientemos libremente hacia el bien. Sin embargo, el ser humano no se dirige siempre hacia lo que la razón le muestra como bueno y correcto, e incluso “siente en sí mismo una poderosa fuerza contraria a todos los mandamientos del deber” (Kant, 2007, p. 18).

Los personajes de La Historia Interminable enfrentan dilemas, toman decisiones, eligen su destino, aciertan y cometen errores, y todo esto se relaciona con el ejercicio de la propia voluntad. Sin embargo, más allá de los obstáculos y las habilidades personales, en el texto de Ende figuran dos voluntades o fuerzas superiores que intervienen en el devenir de los acontecimientos: el Áuryn y la Nada.

Desde el inicio de este capítulo, vemos cómo Fújur arriesga la vida para recuperar el Áuryn y, cuando recobra el sentido después de tan peligrosa hazaña, se encuentra volando “a gran velocidad y en una dirección muy determinada, mucho más aprisa de lo que le permitían sus agotadas fuerzas” (Ende, 2022, p. 176). Intentó disminuir la velocidad e ir en otra dirección, pero su cuerpo no obedeció, “otra voluntad, mucho más fuerte, se había apoderado de él y lo dirigía. Y esa voluntad procedía de Áuryn, que llevaba colgado al cuello por la cadena” (Ende, 2022, p. 176). Y cuando por fin intuye que la Alhaja lo impulsa hacia el sitio donde se encuentra Atreyu, “entonces no fue ya la poderosa voluntad que influía en él desde el amuleto sino su propia voluntad la que lo hizo volar hacia su objetivo” (Ende, 2022, p. 177).

El Áuryn, la Alhaja o el Esplendor, es un medallón en el que, de manera misteriosa, está presente la Emperatriz infantil y, entre otras cosas, convierte a quien lo porta en su representante, además lo protege y lo orienta. En este sentido, comprendemos que en la escena descrita: 1) la voluntad imperial le salva la vida a Fújur quien, de otra manera, habría muerto inconsciente en el fondo del océano, 2) dicha fuerza lo dirige en contra de su propia voluntad, 3) el destino desconocido es conveniente, y 4) cuando el dragón reconoce hacia dónde lo lleva la fuerza ya no se resiste y se funde con ella.

Por otra parte, aunque es impropio afirmar que la Nada es voluntad o tiene voluntad, ésta posee, a pesar de su carácter dañino y destructivo, una fuerza de atracción irresistible: Atreyu “sintió de nuevo aquella horrible atracción que era como un vértigo” (Ende, 2022, p. 177 y 178), “se defendía inútilmente. Aquello era más fuerte que su propia y pequeña voluntad […], sus miembros no lo obedecían a él, sino a aquella resaca irresistible” (Ende, 2022, p. 179).

Para comprender mejor la interacción entre la voluntad personal, la voluntad imperial y la Nada, expongamos la siguiente secuencia:

Cuando el hombre-lobo muere, Atreyu, por un impulso de piedad, le acaricia la cabeza “y en ese mismo instante, más rápidos que el pensamiento, los dientes de Gmork se cerraron, mordiendo la pierna de Atreyu” (Ende, 2022, p. 171); en ese momento, el suceso fue algo muy terrible, pero al final resultó conveniente, pues impidió que Atreyu se lanzara hacia la Nada. Cuando llegó Fújur, intentó con todas sus fuerzas liberar a Atreyu, pero fue imposible. Quiso la suerte que en dicho esfuerzo el amuleto tocara la frente del hombre-lobo “y en ese mismo instante se abrieron las mandíbulas y la pierna de Atreyu quedó libre” (Ende, 2022, p. 179); esto, que en principio fue bueno, puso en riesgo al muchacho pues en cuanto se sintió libre se encaminó hacia la Nada. Finalmente, Fújur, a quien el Esplendor protegía, salvó a su amigo en el último momento.

Parece que, aunque los personajes tienen la ilusión de ser ellos quienes toman las decisiones, hay voluntades superiores que intervienen. Algunas situaciones pueden parecer nefastas, pero tienen un desenlace positivo. También ocurre que circunstancias en principio buenas tengan secuelas negativas. Sin embargo, al final la más poderosa es la voluntad de la Emperatriz infantil y, sobre ella, está la voluntad del escritor que define lo que cada personaje hace o deja de hacer.

En esta entrega no abordamos todas las cuestiones filosóficas que se tocan en el Capítulo X de La historia interminable. Ya habrá ocasión para hablar de ellas. Sin embargo, no podemos dejar de preguntarnos si, igual que Atreyu el valiente y Bastián el lector, no somos más que personajes atrapados en una historia interminable.

Referencias.

Ende, Michael (2022). La historia interminable. Alfaguara.

Kant, Immanuel (2007). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Pedro M. Rosario Barbosa. Recuperado de https://bioetica.colmed5.org.ar/wp-content/uploads/2019/11/Fundamentaci%C3%B3n-a-La-Metaf%C3%ADsica-de-las-Costumbres.-Kant.pdf

Yacer con los muertos

David Barrera


En el reporte que llegó a las oficinas del instituto se informó que un hombre de treinta y dos años, originario del municipio de Coatlinchán, había encontrado huesos humanos al cavar en su patio con el fin de instalar una cisterna. Al no haber suficiente personal, se me asignó ir al domicilio indicado para verificar si el hallazgo era autentico, tomar fotografías y orientar a quien había hecho el descubrimiento.

Cuando llegué al pueblo, detuve mi auto en la plaza cívica que está frente a la iglesia para admirar el monolito de más de ciento sesenta toneladas que se posa sobre un espejo de agua. Aquel símbolo de Coatlinchán es identificado por algunos colegas como Tláloc y, por otros, como Chalchiutlicue. «Hay una gran riqueza bajo este suelo», pensé y, acto seguido, seguí mi camino por las angostas calles empedradas hasta que llegué a una zona de lomeríos, cuyas casas tienen patios amplios en donde la gente cría animales o siembra su milpa.

Al llegar al domicilio, me recibió un hombre de complexión robusta, expresión serena y carácter introvertido llamado Mario, plomero de oficio, quien dijo haber encontrado la osamenta en cuestión. Además de él, estaban sus padres: Ramón y Justina, ambos rondaban los setenta años y mostraban preocupación al saber que dentro del hoyo yacía un esqueleto humano.

—Pase usted y mire al difunto que encontró Mario en el agujero —dijo Ramón—. No hemos movido nada desde que lo destapó.

La excavación se encontraba a unos cinco metros del portón y era lo suficientemente profunda como para meter la cisterna. Miré hacia el interior y pude ver las cavidades oculares del esqueleto que parecían asomarse desde un rincón. Di un brinco al fondo y, tras una inspección más detallada, noté que el cráneo, posiblemente de una mujer debido a su dimensión, mostraba deformación en forma tubular erecta y que los dientes incisivos y caninos habían sido limados y tenían incrustaciones de jade. El resto de los huesos parecían servir como cama para el cráneo, lo cual me sugirió que el individuo en cuestión había sido enterrado en posición fetal y que había sido envuelto con una manta de la que encontré unos cuantos restos. A simple vista, no había nada más en aquel agujero, pero no se podía descartar la posibilidad de que más huesos u objetos estuvieran enterrados.

Tomé fotografías e hice los procedimientos que marca el protocolo. Entonces, le expliqué a Mario y a sus padres que ya no debían cavar, ni mover los huesos o enterrarlos. Además, tenían que esperar algunos días para que el personal calificado del instituto realizara los estudios pertinentes y dictaminara cuál sería la acción por seguir. Noté que Mario y sus padres se mostraron nerviosos, como si quisieran decirme algo, pero no se atrevieron hasta que Mario codeó ligeramente a Justina.

—Creímos que te ibas a llevar los huesos —dijo la mujer con nerviosismo—. Por eso llamamos. La verdad es que me da miedo ese esqueleto con cabeza de marciano.

—No me los puedo llevar —respondí—. El equipo de arqueólogos tiene que inspeccionarlos y, además, tiene que asegurarse de que no haya más restos, vasijas u otros objetos enterrados.

—Es que esos huesos tienen algo malo —afirmó Justina—. Parecen más de un monstruo que de un cristiano.

—Es un ser humano, se lo aseguro —dije—. Tenemos que investigar por qué tiene esa deformación en la cabeza. Fue una práctica común en otras regiones, pero aquí resulta inusual. Fuera de eso, no hay nada extraño ni mucho menos malo en aquel esqueleto.

—Pues, lo que pasa es que… —dijo Justina y, acto seguido, miró a Mario—. A ver, tú dile.

Mario se veía nervioso. Trató de hablar, pero tartamudeó y no dio una respuesta concreta, tan sólo se limitó a negar con la cabeza y a decir entre dientes que no había problema.

Enseguida, coloqué tablas sobre el agujero y una lona con el fin de proteger los huesos del agresivo sol y de los animales. Le di mi número a Ramón y a Justina, les pedí que tuvieran paciencia, les reiteré las indicaciones y me retiré.

Al siguiente día, en la mañana, mi teléfono sonó y, tras contestar, oí la voz de Justina que me dijo que su hijo había sido llevado por un terror repentino e intentó enterrar los huesos.

—Mi esposo y yo pudimos convencerlo de que no hiciera semejante cosa —dijo la mujer.

—Hicieron bien en impedírselo —afirmé aliviado de saber que ellos habían seguido mis indicaciones—. Si se entierran los huesos de nuevo, el proceso de deterioro se hubiera acelerado.

—Haznos el favor de ayudarnos —dijo Justina—. Me preocupa mucho mi hijo. Se ve peor que cuando se emborracha y no quiero que haga una tontería de la que se arrepienta después.

Para mi fortuna, al llegar al domicilio, me di cuenta de que la osamenta estaba intacta, pero Mario lucía demacrado y nervioso. Estaba acosado con un evidente sentimiento de angustia que se notó en la manera en la que se rascó las manos y en la forma en la que miró con manía los muros; además, su rostro estaba cubierto de sudor y le temblaban los músculos de la cara. A pesar del calor, se cubrió completamente con un edredón al verme y habló para sí como si algo lo atormentara. Por un momento me sentí como un sacerdote frente a un poseso, pero era necesario que le advirtiera de los problemas en los que se involucraría si no seguía mis indicaciones.

Tras sentarme a un lado de la cama, empecé a charlar con él de manera amable e hice preguntas con las que mostré interés en ayudarlo, aunque, en ocasiones, mis palabras eran interrumpidas por los cuestionamientos de Ramón y Justina, quienes querían respuestas rápidas.

—Les diré la verdad —afirmó Mario, luego de quitarse el edredón de la cabeza—: quiero enterrar los huesos porque creo que es la única forma de impedir que la calaca siga hablando a mi mente. Desde que le quité la tierra de encima no dejo de ver el cráneo deforme en mi mente, ni de oír su voz… Porque es su voz, sí, es su voz la que no me deja en paz.

Ramón y Justina se quedaron en silencio, sorprendidos por las palabras de su hijo.

—¿Qué es lo que te ha dicho? —pregunté, en medio de aquel silencio tan incómodo.

—Me dijo que se llama Nueve—Lluvia y que es hija de Chalchiutlicue —afirmó, al tiempo que me sorprendí al darme cuenta de que Mario había usado un nombre de la época prehispánica. «¿Cómo es que los conoce?», pensé.

—Dices puras tonterías, Mario —exclamó Justina—. Ya estás mal de la cabeza por tanta cerveza que tomas.

—Si quedo loco, no va a ser por la cerveza, sino por la voz, pues ella tiene una voz muy dulce y persuasiva —continuó Mario—. Si la oyeras, obedecerías y pensarías que canta a tu corazón, de no ser por lo que me ha pedido.

—¿Qué te ha pedido? —pregunté.

—Quiere que me acueste a su lado —dijo con nerviosismo.

—¿Con qué fin? —pregunté.

—No sé… —respondió Mario con angustia—. Pero no creo que sea para algo bueno. Tengo que ganarle y no dejar que me persuada, por eso quiero volver a enterrar los huesos, quizá así deje de escuchar sus propuestas tan macabras.

—Entiendo que estás en una situación difícil, pero no puedes enterrar los huesos —dije—. Tal vez tuviste una pesadilla, amigo. Las pesadillas son finalmente sueños y ya, no hay nada más. No debes sugestionarte por ellos, ni actuar de manera irracional o impulsiva. Si hubieras enterrado los huesos, su deterioro se hubiera acelerado, se perdería información arqueológica importante y estarías en problemas legales.

Tras aquellas palabras, Mario soltó una risotada estruendosa y grotesca; su boca se abrió tanto que vi las amalgamas negruzcas de sus molares y sus dientes caninos superpuestos por los que escurrían hilos de saliva.

—¡Poco me importan los problemas legales si el muerto me sigue hablando! —dijo Mario, al tiempo que se sentó en la cama y continuó con su carcajada.

—Escúchame, Mario… Tengo una amiga que es psicóloga, te prometo que la traeré para que te ayude.

—Mejor sería que tú enterraras los huesos —dijo entre risas.

—Mucho mejor sería que te los llevaras —me dijo Justina—. A decir verdad, siento que esa calaca nos está volviendo locos a los tres.

—No puedo hacer eso —afirmé—. Soy arqueólogo y quiero estudiar los huesos. Además, si los entierro, me corren del instituto.

Nos quedamos en silencio. Enseguida, Mario, con un dejo de decepción en su rostro, cerró los ojos y se acostó —: los enterraré en caso de que ella quiera entrar de nuevo en mi cabeza. No quiero ser controlado por la huesuda.

Dos policías me aseguraron que rondarían la casa y que arrestarían a Mario en caso de que éste intentara enterrar los huesos. Por otro lado, tras llamar a mi jefe, el equipo de arqueólogos confirmó que irían a Coatlinchán al siguiente día para realizar los estudios correspondientes. Así pues, con más personas involucradas, no había motivo para que me preocupara. No obstante, como ya es sabido, regresé a Coatlinchán esa misma noche. ¿Qué me hizo volver? Sólo puedo decir que me impulsó una perspectiva paranoica que me acosó durante todo aquel día tan peculiarmente horrible.

Así pues, llevado por un impulso irracional, llegué a Coatlinchán en un momento en el que parecía que aquel era un pueblo fantasma. Tras pasar el monolito, conduje un par de cuadras más hasta que, para mi sorpresa, vi salir de entre las sombras a Mario, quien corrió hacia mi auto, saltó al cofre y siguió su carrera sobre el techo y el maletero hasta bajar y correr por la calle. Me quedé perplejo ante tal acción. Me pareció que había visto un espectro fugaz y extraño de rostro inexpresivo y rígido.

—¡A dónde vas! —dije al sacar mi rostro por la ventana, pero él no volteó.

Acto seguido, eché el auto en reversa y lo detuve al llegar a la plaza. Entonces, vi a Mario que brincó al espejo de agua y corrió hacia el monolito para arrodillarse, besar los pies de roca volcánica y sollozar. De manera inesperada, dijo algunas frases incomprensibles con un dejo de profundo dolor y en un timbre de voz más agudo que el que le había oído, lo cual me pareció raro. «Quizá ya se volvió loco», pensé.

—¡Oye, Mario! —dije, pero, cuando me acerqué, él huyo.

Pensé en seguirlo, pero me detuve de inmediato, pues si él no estaba en sus cabales, posiblemente ya había enterrado los huesos. «¡Maldito loco!»

Enseguida, me dirigí a la casa de Mario con la idea de que él había huido de la patrulla y que ésta saldría a mi encuentro en cualquier momento, sin embargo, no vi policía alguno. Cuando llegué al domicilio, percibí un olor fuerte, parecido al de las vísceras y acompañado de un bochorno similar al de un baño de vapor. También, oí alaridos y chillidos graves que se intercalaban con una risa histérica. Entonces, me acerqué a la puerta y noté que estaba entreabierta. Al asomarme, vi a Ramón sentado cerca de la entrada y noté que era él quien vociferaba aquellos llantos, al mismo tiempo que se mordía las manos y reía de manera espontánea.

—Ramón, ¿qué pasó? —pregunté con preocupación al acercarme.

—Lo vi salir al patio —dijo Ramón tras un gran esfuerzo por articular sus palabras—. Pensé que finalmente iba a agarrar la pala y echarle tierra al difunto, pero, en vez de eso, se metió al hoyo y…

Ya no pudo hablar. Sus ojos miraban con horror hacia el hoyo, al mismo tiempo que trató de expresarse al hacer aspavientos. Enseguida, oí la voz lastimera de Justina quien apareció entre las sombras y mostró su rostro pálido y enloquecido.

—Salió del hoyo —exclamó—. Yo lo vi salir del hoyo… Era él. Yo lo vi… Era Mario.

Corrí hacia el agujero y me di cuenta de que ya no estaba cubierto por las tablas y la lona. Enseguida, mientras percibí que la boca del hoyo expulsaba un horrible olor a vísceras, apunté la luz de la linterna hacia el fondo y me di cuenta de que la osamenta sobresalía en medio de un charco de sangre.

—Se acaban de meter en un gran problema —afirmé y di un brinco hacia el interior del agujero.

—Yo vi que apoyó las manos en la orilla —dijo Justina entre sollozos—. Mi hijo se apoyó y se impulsó hasta salir corriendo. ¡Te juro que era él!

Las paredes y el fondo del agujero se sentían blandos y húmedos por la sangre, incluso las suelas de mis zapatos se hundieron. Enseguida, agarré el cráneo con sumo cuidado y, tras examinarlo, llegué a la conclusión de que me estaban jugando una broma, pues, además de ser más robusto, no tenía la deformación tubular erecta. Además, los dientes no tenían incrustaciones de jade ni estaban limados, más bien, la dentadura lucía completa, fresca, húmeda por la sangre y la saliva, con amalgamas negruzcas en los molares y con los dientes caninos superpuestos.

Agua Rosa

Evelyn Vega


Las nubes gritan, una gran tormenta de agua rosa cae sobre la vieja tierra. Todo se inunda.

Los árboles y los pájaros nadan, algunos peces y delfines brincan del cielo gris, una ballena morada aparece en el horizonte.

Colores metálicos crecen, algunas personas silban, y dibujan sueños fantásticos: una nueva tierra ha nacido.

Evelyn Vega Gutiérrez (Ciudad de México, México)

Compositora, organista, pianista e improvisadora. Le gusta escribir poesía, cuentos, minificciones y canciones.En 2023, gracias a la beca de Ibermúsicas, grabó el disco "Telemático" junto a NoTch (Colombia), Ana Simón (España) y María Fernanda Rodríguez (Colombia).Está interesada en la literatura, el dibujo, la fotografía, las nuevas tecnologías, el jazz, la improvisación libre y la traducción.

Su poesía y sus minificciones han sido publicadas en Chile, Argentina, México, EEUU e Inglaterra.

Es coordinadora musical del Fanzine Electrónico Delfos. Desde 2025 musicaliza los cuentos que Miguel Almanza lee en vivo por Youtube.

Entrevista a José Luis Zarate: libertad total

Mayra Daniel


José Luis Zárate. Puebla, 1966. Estudió Lingüística y Literatura Hispánica en la Universidad Autónoma de Puebla. Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte. Ha ganado: el Premio “Puebla” de Ciencia Ficción, Premio Nacional Kalpa, Premio Internacional Mas Allá, Premio Internacional Axxón Electrónico Primordial, dos veces el Concurso Internacional de Novela de Ciencia Ficción y Fantasía MECyF. Mención Especial del Premio UPC de la Universidad de Cataluña, España. Finalista del Shirley Jackson Award 2022. Ha publicado en México, Francia, Brasil, Colombia, Estados Unidos, España y Turquía.

De sonrisa franca y optimismo contagioso, José Luis Zarate nos brindó el placer de su compañía para una entrevista que resultó sustanciosa, pese a lo breve.

Zarate relata que, en su infancia y adolescencia, no contó con el privilegio de una abultada biblioteca. «Me empezó a gustar la ciencia ficción porque yo era uno de esos niños ´televisivos´. Mis papás trabajaban y yo me quedaba en casa viendo la televisión. Me gustaba mucho las series fantásticas que pasaban en la televisión: Dimensión desconocida, Viaje al fondo del mar, Perdidos en el espacio. Todo este tipo de series me maravillaban.»

Zarate dice que veía otros géneros, como las historias de vaqueros, pero que le intrigaban mucho más las dudas que se planteaban en las historias de ciencia ficción: «Casi todos los programas de ciencia ficción de esa época eran de un personaje llegando a un lugar que no comprendía: a lo largo del capítulo tenía que ir deduciendo lo que pasaba en ese lugar desconocido.»

Motivado por las series televisivas, José Luis Zarate inició a soñar en una carrera en el cine, sin embargo, aún lejos de las creaciones en CGI, comenzó a explorar otros caminos creativos como el cómic y la escritura: «Cuando uno trataba de hacer naves, querías dibujar 500… Pero en la escritura si quieres 500, son pocas. ¡Mejor 5000! Tenía uno libertad total. Lo que yo quiero, es lo que voy a poner», relata, entusiasmado.

El prejuicio que enfrenta la literatura fantástica

Zarate comenta que, sus primeras lecturas, diversas y sin filtro, no provinieron de una biblioteca privada o pública: «yo tuve la dicha de encontrar un tiradero de periódicos, donde también vendían libros que nadie quería. No era una librería de viejo, con libros curados, pero me encontré con novelas Best Sellers, como las ediciones de Bruguera. Me puse a leer, como loco, todo lo que encontraba. Por alguna razón alguien tiró allí la prosa de Borges y yo los compré como en 5 pesos: tenía como 14 años y no le entendí nada, pero me fascinó el misterio: ese misterio que no se terminaba de resolver, como la existencia de un libro infinito o alguien que no olvide nada, nunca: las posibilidades eran magníficas. Entonces, cuando me puse a escribir, quería escribir de esas cosas. Tuve la suerte de que no hubo almas buenas que me dijeran «No, eso no es literatura: tienes que escribir realismo.»

“Estudié cuatro o cinco carreras y ninguna me gustaba. Acabé en letras y allí me topé de frente con el prejuicio que había a la literatura fantástica: estamos hablando de los 80s, 90s. A mí me daba igual: yo quería escribir literatura fantástica: ciencia ficción, fantasía, horror.

«Quería escribir escenarios diferentes en cada capítulo, por eso tampoco me enrolé en amar solo a un escritor o solo un estilo: entre más diversos mejor. Si se podía hacer algo muy distinto de un cuento a otro, yo encantado. Y he seguido un poco esa premisa: es lo que más me gusta.

«Me encontré en la escuela quien me dijera «no puedes hacer esto si no cumples estas reglas; no puedes escribir si no has leído este autor y yo decía: «Sí se puede. Y lo hacía»

“Las etiquetas son importantes una vez que ya está hecho el trabajo, cuando quieres analizar al autor, cuando necesitas ponerlo en el cajón A o en el cajón B, pero esa definición es posterior a la creación.

«A veces uno quiere jugar y dice: «voy a escribir un cuento con la definición más radical de ciencia ficción y llevarlo hasta las últimas consecuencias. y a veces quieres jugar con una premisa jugar con ellas.»

El patito de hule: el papel de lo lúdico en la creación literaria

«Al crear todo es un juego: uno está construyendo el mundo. En mis redes sociales tengo el símbolo de un patito de hule: es el símbolo perfecto de la imaginación. Cuando un niño está en su tina de baño, con su patito de hule, este juguete puede ser cualquier cosa: puede ser un tiburón o puede ser un barco pirata. Puede ser un submarino: se sumerge y allí está… El patito es todo eso.

«Cuando estoy escribiendo veo que elementos puedo utilizar juguetonamente y uno dice «Voy a escribir una escena de vampiros en el espacio… No, mejor el monstruo de la novela de Frankenstein: ¡pero haciendo ballet!» Y allí uno se muere de risa, pero elaborar un trabajo que funcione, que sea creíble, que sea emotivo: es vital.

“Los que estudian el comportamiento animal descubrieron que los animales juegan: sí, los pingüinos juegan a deslizarse, los gatos saltan: todo juego es una simulación de supervivencia.

«Si no jugamos, si no nos metemos en escenarios que no han sucedido, pero podrían suceder, no podemos saber cómo actuar. Al escribir tenemos una experiencia vital», asevera.

La escena de la ficción en México

«A la escena de la ciencia ficción le ha costado trabajo mantenerse, persistir. Como espectador, aficionado, pero también contribuyente a esta escena, tengo una palabra que describe mi diagnóstico actual: ¡Wow!

“La primera ola de ciencia ficción norteamericana surgió después de las ruinas de la Segunda Guerra mundial: se necesitaban nuevas perspectivas, nuevas formas de ver el mundo. Yo siempre he tenido la teoría de que, en tiempos oscuros, la literatura es la que nos brinda luz, posibilidades: tanto de poder respirar en medio de esta opresión, como la de imaginar escenarios. “Alguien decía: «Si no sueñas cómo matar un dragón, nunca vas a matar el dragón»

“He tenido la suerte de ser jurado en varios concursos y poder ver esas obras de ciencia ficción y las actuales me hacen abrir los ojos enormes: están escribiendo maravillas. No una persona, no dos: tres, cuatro, cinco, diez cuentos magníficos, 11, 12, 13…

“¡Qué bueno vivir en este tiempo, en el que la ciencia ficción está buscando sus espacios! Hay revisas, hay premios, hay formas de distribución, está Delfos que ayuda a conocer a nuevos escritores: hay montones de escritores nuevos que nos están enseñando sus maravillas y sus perspectivas.

«Nosotros, que somos la vieja guardia, tenemos una perspectiva. Todos los adolescentes que eran niños durante la pandemia seguro ya lo ven todo muy diferente: sus miedos, sus pesadillas, sus imaginaciones. La escena está buscando sus propios canales, como todo movimiento realmente vivo.»

Ciencia ficción en tiempos oscuros

José Luis Zarate explica que los escritores de ciencia ficción suelen autoflagelarse, sin embargo, mucho de esto no es justificado, ya que algunos de los proyectos más rentables y exitosos de los últimos tiempos son fantasía y ficción. «¿Cuáles son las grandes películas, con montones de presupuesto y millones de fans? Literatura de ficción. Lo que debemos hacer primero es dejar de autoflagelarnos.

«Creo que lo que debe hacer la ciencia ficción mexicana para lograr su lugar es lo que está haciendo ahora: una de las cosas que nos pasó fue el uso de las redes que hoy en día están en manos de oligarcas, pero esos no son los únicos canales.

“Debemos volver a revistas, a blogs, a listas de correos. A ser más autogestivos y, en ese sentido, las revistas independientes están haciendo su trabajo: cada revista crea sus propias reglas, su propia línea editorial y el lector puede escoger cual le gusta más. Eso es lo que está haciendo la ciencia ficción mexicana: hacer la autogestión que ya no existía, ya no había divulgación literaria, decir: «estos temas son interesantes, estos autores son interesantes, vamos a hacer ensayos, vamos a reseñar una película, no simplemente seguir las líneas editoriales de los oligarcas. Yo creo que están haciendo justo lo que se debe hacer e incluso combatir la IA, donde se manejan las fichitas más comunes y corrientes: las más mediocres.

«En Facebook actualmente hay montones de artículos larguísimos con el tufo de superación personal barata: frases hechas por IA.

“Lo que debemos hacer es escribir.

“¿Tendrá éxito? ¡Hay que intentarlo! Todos los escritores que están trabajando no lo están haciendo con la idea de escribir y desaparecer en la nada. NO. Todos dicen: Está bien chido y me van a leer.

“Hay que crear lectores, hacer círculos de lectura, recomendar libros, ser generosos con el trabajo de las colegas (no por dar coba, no por decirte que todo es bonito sin discusión), lo que te gusta realmente, puedes recomendarlo realmente.

“Uno de los grandes problemas de los movimientos literarios son las puñaladas en la espalda. ¿Qué hay que hacer? Evitar las puñaladas en la espalda y alejarse de quien trata de destruir un movimiento que apenas está avanzando.

¿Qué camino tomar para iniciar una carrera en ciencia ficción?

«Yo siempre he dicho que el verdadero trabajo de un artista es salirse con la suya. «Voy a hacer un cuadro con uñas de los pies», el chiste es salirte con la tuya y que digan «que gran cuadro con uñas de los pies hiciste»

“Siéntate a escribir tus sueños, lo que de verdad quieres escribir. Demuéstrate a ti, sobre todo, que puedes hacerlo.

“Hay algo que se llama el ideario estético. Es lo que cada persona considera que es bello, pero son muy distintos uno de otros. Alguien que es alérgico a las abejas va al campo, escucha abejas y piensa: «Allí está: es la muerte alada que se acerca», a alguien que le gustan las abejas le hacen pensar en campos de flores…

“El arte es el lugar en donde podemos ver a través del ideario estético del otro.

“En estos tiempos oscuros los fascistas te dicen: «estás conmigo o estás contra mí; ellos son los malos y nosotros los buenos», pero un fotógrafo sabe que una fotografía interesante tiene un montón de gradientes de gris para que tenga profundidad y emoción.

“Nadie tiene tu ideario estético: si quieres mostrar a Tom & Jerry como la encarnación del horror Lovecraftiano, hazlo, ponlo en papel.

“No lo platiques: escríbelo. Si lo platicas, se te va. En el café te platican el cuento perfecto, pero si no lo pones en papel, no existe. Debes ser sincero con tu ideario estético. ¿Para qué vas a escribir los sueños de otro? Escribe lo que a ti te guste.

“Salte con la tuya. Haz lo que quieras, pero hazlo.

Una invitación final

«Es muy importante la divulgación, el trabajo que están haciendo todas las personas que son parte del movimiento ciencia ficción y fantasía en México, creo que las revistas son una forma realmente sana de ir conociendo nuevos escritores: ver quien se llevó el premio, las menciones, buscar los canales. Tenemos la capacidad de buscar alternativas. La literatura es el escaparate para las nuevas ideas: puedes no estar de acuerdo con un punto de vista, pero ya lo conoces.

“La verdad: ¡que padre que existan todos estos esfuerzos autogestivos! Van a crear, van a modificar y van a lograr que crezca la ciencia ficción”, concluye.

Finalmente, José Zarate comenta que, en su lista de pendientes por leer, está el nuevo libro de Alberto Chimal, «Las máquinas enfermas», además de 4 revistas mexicanas de Ciencia Ficción mexicanas que considera punteras en el lanzamiento de nuevas voces.

PankPankPank!

Juls C. Noi


PankPankPank!!! by Julio Cesar Ortiz Muñoz
PankPankPank!!! by Julio Cesar Ortiz Muñoz
Nombre del autor: Juls C. Noi
Titulo: Pank pank pank!!!
Dimensión: 2389x3256 px
Técnica: Ilustración digital
Año: 2025

Artista abstracto e ilustrador independiente con un enfoque hacia el lettering, collage digital y análogo, ilustración análogo y digital y muralista proveniente Ecatepec, Estado de México, residente actual en Hidalgo.

Constante colaborador con colectivos y artistas de la región creando y fomentando el arte entre la comunidad con eventos y actividades para el alcance de todos; con mas de 10 años de trayectoria a sido cofundador de colectivos de arte y diseño como lo es Cvlto, Sin limite de tiempo y Ugly Kids social club.

Su inspiración viene por la historia de la tipografía, sobre todo la tipografía gótica (fragmentada), el grafiti, el dadaísmo, la pintura abstracta como la de kandisky, Elisa García Barragán y Mark Rothko, el diseño gráfico y la escuela de la banhaus, de igual formas tema y estilo de vida delas contraculturas como lo es el punk, los chicano, los gitanos.

Cada obra habla acerca de las emociones, la rebeldía, el sentir y nada sin tapujos ni tabúes, solo fluir atraves de cualquier herramienta y formato para llegar a expresar su sentir

El efecto Aurelia


Víctor David Manzo Ozeda

Si me pides que te hable de Aurelia sin rodeos, te lo digo así: era de esas personas que no necesitan anunciarse ni explicar lo que hacen. Uno la conocía por lo que lograba, no por lo que decía. Y aunque muchos aquí crecimos entre remedios caseros, doctores que tardaban horas en llegar y consejos que iban pasando de boca en boca sin que nadie supiera quién los había inventado, lo de Aurelia siempre fue distinto, porque funcionaba sin rodeos. Llegaba alguien con un niño inquieto, un adulto cargado de tensión o un animal que no quería comer, y ella solo se acomodaba las manos como quien se prepara para revisar un radio descompuesto y encontrar lo que está fallando. No prometía nada, no cobraba más de lo justo, no hacía teatritos. Esa sobriedad suya la hacía más confiable que cualquier consultorio médico.

Nosotros, los de por aquí, nunca usamos la palabra “don” para hablar de ella. Esa etiqueta la trajeron los de afuera cuando vinieron con cámaras, mochilas enormes y preguntas que parecían leídas de un g uion. Antes de eso, Aurelia era simplemente Aurelia. Una mujer que sabía ver lo que otros pasaban por alto. Y cuando digo “ver”, no me refiero a visiones, trance o rollo religioso. Me refiero a la atención fina que uno desarrolla cuando ha trabajado toda la vida con las manos, la tierra, animales, ciclos y personas que piensan que lo emocional es un lujo y que lo práctico es lo único que vale. Tenía esa clase de mirada que te incomoda tantito, no por juiciosa, sino porque te detecta cosas que tú mismo has evitado admitir.

Yo crecí viéndola arreglar situaciones que los demás preferían ignorar. Un niño con la mirada ida después de ver a su padre golpear a su madre. Una yegua que llevaba días inquieta sin razón aparente. Un joven que volvió de la ciudad con una rigidez paralizante en la espalda. Ella apenas los tocaba, o a veces ni eso; ponía la mano cerca, hacía un movimiento con los dedos que en apariencia no era nada extraordinario, y de pronto el cuerpo reaccionaba como si hubiera encontrado un punto atascado que necesitaba destaparse. Nunca presumió que fuera ciencia, pero tampoco negaba que había algo metafísico sucediendo. “No es magia,” decía, “solo que nadie pone atención donde debe.”

Todo siguió su curso normal hasta que llegaron los investigadores. A nadie le quedó claro de qué institución venían; sus camionetas blancas traían un logotipo tan genérico que parecía inventado de última hora. Se bajaron con un aire de superioridad que aquí no cae bien. Traían dispositivos que parecían diseñados para explorar minas, medidores de radiación. Preguntaban por Aurelia como si buscaran un fenómeno y no a una señora. A todos les dio mala espina, no porque ella fuera un secreto que debíamos proteger con nuestra vida, sino porque uno aprende a distinguir cuando alguien no viene a entender, sino a confirmar una idea que ya trae en la cabeza.

Cuando llegaron a su casa, intentaron explicarle su “proyecto”. Dijeron que buscaban documentar prácticas tradicionales que pudieran tener una base biofísica. Ella los escuchó con la misma paciencia que le tenía a los vendedores de remedios milagrosos que pasan cada año. Los dejó hablar. No les negó la entrada, pero tampoco se abrió completamente. Aurelia nunca fue desconfiada, solo sabía en qué momento alguien estaba tratando de imponer un marco que no correspondía a lo que tenía enfrente.

Los investigadores le pidieron ver cómo trabajaba. Como si fuera un espectáculo de circo. Y justo ese día llegó una madre con su niño, con esa mirada nerviosa que traen las mamás cuando algo no está bien y no saben explicarlo. Aurelia se levantó, pidió silencio y se concentró como siempre. Los investigadores, sacaron un aparato que emitía un pitido tenue y empezaron a medir sin pedir permiso. Cuando ella movió los dedos, el aparato mostró una lectura anómala. Les cambió la cara. Intercambiaron miradas como si acabaran de encontrar oro donde esperaban encontrar fango. Empezaron a hablar entre ellos sobre estructuras minúsculas, patrones que reaccionaban a la intención de la mano, variaciones no registradas en sus bases de datos.

Aurelia ni los volteó a ver. Terminó de atender al niño, le dijo a la madre que todo iba a mejorar si dejaban de gritar frente a él, y luego, sin darse importancia, se sentó a acomodar unas hierbas que tenía en la mesa. Los investigadores querían muestras, querían grabar más, querían que ella repitiera el proceso para “validarlo”. Aurelia solo respondió que la gente no era un experimento. Y ahí se tensó el ambiente.

Los investigadores regresaron a los días, esta vez sin pedir permiso. Colocaron sensores en postes, en bardas, en ventanas ajenas. A la gente le cayó gordo, pero nadie quería problemas con autoridad que no podían identificar. No sabíamos si venían del gobierno, de una empresa o de una universidad con más presupuesto que moral. De noche se escuchaba ruido metálico, como de cadenas chocando, aparatos ajustándose solos. Había un nerviosismo extraño, no por el bienestar de Aurelia, sino por los extraños que insistían en medir y hacer pruebas.

Una madrugada, uno de ellos se metió a su casa sin autorización. Quería obtener una lectura directa mientras ella dormía. No era interés por comprender; era ambición disfrazada de investigación. Según él, necesitaba registrar el fenómeno en reposo. Lo que encontró —según su propio testimonio después— no fue ningún fenómeno perceptible extraño. Fue un comportamiento del aire, una respuesta mínima que no encajaba con ninguna categoría. No dramatizó; simplemente dijo que algo reaccionaba a la presencia de Aurelia con una claridad que no pudo explicar.

Ella despertó y lo vio. No gritó, no se alteró. Solo lo hizo salir con una firmeza que no se discute. Le dijo que no entendía con lo que estaba tratando y que debía largarse si no quería consecuencias. Nadie supo qué significaba eso, pero al hombre le cambió la expresión como si hubiera sentido algo que no esperaba. Desde ese día, los investigadores empezaron a retirarse poco a poco, pero dejaron un rastro de inquietud que el rancho no supo cómo procesar.

Y mientras todos opinaban —unos con miedo, otros con coraje— Aurelia seguía igual. Haciendo lo suyo. Viendo lo que otros pasaban por alto. Sin presumir nada, sin negar nada. Como si lo que habíamos presenciado no fuera una excepción, sino parte de un orden que nunca aprendimos a comprender.

Después de que los investigadores se largaron, o al menos eso parecía, el rancho quedó con una especie de inquietud que no sabíamos nombrar. No era miedo, ni enojo, ni expectativa, sino una mezcla rara de “¿qué chingados pasó aquí?” que se quedaba flotando en las conversaciones, especialmente en aquellas donde los adultos fingían calma para no preocupar a los más jóvenes. La gente del rancho es práctica: si algo no se entiende, pero no estorba, se deja como está. Si estorba, se quita. Pero lo que había dejado ese grupo no pertenecía a ninguna de esas categorías. No estorbaba de forma directa, pero tampoco podía ignorarse del todo. Era como encontrar un objeto desconocido en la mesa y no saber quién lo puso ahí ni para qué sirve.

Aurelia nunca hizo comentario alguno sobre el asunto. Seguía atendiendo gente como siempre, sin alterar su rutina. Si uno esperaba que soltara alguna explicación, se decepcionaba. Ella tenía un talento natural para no alimentar la curiosidad de los demás. Y no porque fuera hermética, sino porque no veía sentido en explicar cosas que, según ella, uno debía entender desde la experiencia, no desde las palabras. Ese rasgo suyo desconcertaba a los forasteros que regresaban buscando entrevistas o segunda oportunidad para medir algo. A los del rancho, en cambio, nos caía bien esa forma directa de vivir: sin dramatizar, sin adornar, sin sentir obligación de justificar cada paso que daba.

Lo que comenzó a preocuparnos, en realidad, fue un cambio en la conducta de algunos animales. Primero fueron las gallinas, que empezaron a dar vueltas alrededor de la casa de Aurelia como si estuvieran hipnotizadas. No hacían escándalo, ni huían, solo caminaban con una insistencia curiosa. Luego los perros, que solían dormir en cualquier parte, comenzaron a echarse justo frente a su puerta, como si la casa emitiera algo que les resultara cómodo. No había agresividad, ni alerta. Solo una atención muy afinada, como si escucharan un sonido que nosotros no registrábamos.

Los primeros en hablar de esto fueron los hombres que trabajan en el campo, esos que tienen el hábito de observar cosas sin decirlo hasta que sienten que ya hay suficiente evidencia. Dijeron que no habían visto conductas así desde hace años. Una vieja coincidencia con un eclipse que nadie recordaba bien. Otros opinaban que todo era producto de la tensión reciente; que los animales perciben cambios de ánimo en la gente. Pero cuando las vacas comenzaron a evitar la entrada del potrero durante las madrugadas, y empezaron a dar leche agria, incluso los más escépticos empezaron a admitir que había un patrón anormal.

A mí me llamó especialmente la atención lo que le pasó a Martina, una burra vieja que prácticamente había visto crecer a mi generación. Una tarde la encontramos parada frente a la ventana de Aurelia, inmóvil, como ida. Intentamos moverla con una cuerda, pero no reaccionó. No estaba petrificada ni espantada; simplemente estaba concentrada en algo que no podíamos ver. Cuando Aurelia salió, Martina giró la cabeza con lentitud, la observó unos segundos y se retiró caminando con total normalidad. Para nosotros fue un episodio extraño, pero Aurelia ni siquiera lo mencionó. Regresó a su cocina como si aquello fuera parte de cualquier jueves.

Para entonces ya corrían rumores de que los investigadores no se habían ido del todo. Varios vecinos aseguraban haber visto camionetas estacionadas lejos del camino principal, con antenas apuntando hacia el rancho. Nadie se atrevía a acercarse. A pesar de su actitud sospechosa, tenían la presencia incómoda de quienes creen que el mundo es un laboratorio y que la gente es un conjunto de variables. No sabíamos si estaban vigilando a Aurelia o esperando algún otro fenómeno para registrar. Pero la sola idea de su presencia hacía que las conversaciones se volvieran más breves, como si al hablar demasiado fuerte pudiéramos hacer que regresaran.

Un domingo por la mañana, mientras la gente regresaba de misa, vimos a un par de esos tipos caminando cerca de la tienda de don Tacho. No estaban comprando nada; solo observaban. Analizaban la dinámica del lugar como si el rancho fuera un campo minado. Uno de ellos traía un dispositivo colgando del cuello, parecido a un medidor de radiación, aunque nadie sabía para qué servía. Cuando pasaron junto a mí, escuché que hablaban de “activaciones espontáneas”, “respuestas energéticas” y “correlaciones no lineales”. Términos que no tenían sentido en un contexto donde la mayor preocupación del día era que el camión de la basura había pasado demasiado temprano.

Algunos vecinos querían confrontarlos, pero Aurelia pidió calma. Dijo que no convenía levantar polvo innecesario —aunque esa palabra no la usó, yo la uso aquí solo para describir su preocupación por generar conflicto. Tenía razón. Esos hombres venían de estructuras que no dudan en usar la ley a conveniencia. A veces la mejor defensa es la indiferencia. Así que seguimos con nuestra vida lo mejor posible.

Con el tiempo, los animales comenzaron a mostrar otro comportamiento aún más intrigante. Las gallinas que caminaban alrededor de la casa dejaron de hacerlo de golpe, como si hubieran completado una tarea. Los perros siguieron durmiendo cerca de la puerta, pero ahora lo hacían con una tranquilidad que contrastaba con la tensión general. Y cualquier achacoso que pasaba cerca de Aurelia parecía recuperar energía poco a poco. No era inmediato ni mágico. Era una recuperación gradual, casi imperceptible, pero constante.

Una tarde, mientras tomábamos agua cerca de una barda, Aurelia se acercó y me pidió ayuda para mover un montón de ramas secas. Mientras trabajábamos, noté que sus manos tenían un leve brillo, no de luz, sino de humedad fina, como cuando uno se lava y todavía no termina de secarse. Me quedé observando, no era curiosidad morbosa, sino porque era algo inusual en ella. Se dio cuenta y soltó una sonrisa leve, de esas que apenas levantan un lado de la boca. Dijo que no tenía nada, que a veces el cuerpo se acomoda solo cuando uno lo deja trabajar. Me dio la impresión de que sabía más de lo que decía, pero entendí que no era el momento para preguntar.

Los investigadores regresaron por la noche, esta vez sin aparatos. Tocaron la puerta con un respeto que no habían mostrado antes. Aurelia salió sin prisa. No supe qué hablaron. Solo vi que uno de ellos bajó la mirada como quien reconoce que se equivocó. Al día siguiente, sus camionetas ya no estaban. La gente comentó que habían recibido órdenes de retirarse. Otros decían que lo que vieron ahí no lo pudieron registrar con sus instrumentos y se rindieron. Nadie supo la verdad.

El rancho, de a poco, recuperó su ritmo habitual. No porque todo hubiera vuelto a la normalidad, sino porque aprendimos a aceptar que Aurelia operaba en un territorio que no necesitaba justificar. Su presencia seguía siendo discreta pero firme, y sus manos —esas manos que habían inquietado a hombres con supuestos doctorados— seguían haciendo lo que sostenía este lugar: atender, observar, curar sin aspavientos.

Con el tiempo dejé de pensar en los investigadores y en sus experimentos. El rancho, cuando quiere, tiene la habilidad de absorber cualquier rareza hasta convertirla en parte del paisaje emocional sin que uno se dé cuenta. Pero algo quedó palpitando en la esquina de la atención colectiva: la sensación de que Aurelia estaba cambiando. No de carácter; de funcionamiento. Como si lo que hacía antes, eso que muchos llamaban “arreglo”, estuviera afinándose por cuenta propia, sin intervención externa.

Me di cuenta un día que pasé a su casa para dejarle unas tortillas recién hechas. La encontré sentada en la cocina, acomodando frascos que parecían más organizados que de costumbre. No eran remedios tradicionales. Había pequeños contenedores transparentes, muy pulcros, llenos de partículas microscópicas que no parecían polvo ni harina ni ninguna materia común. Me vio mirando de más y me pidió que me sentara. Dijo que todo mundo pensaba que los investigadores le habían revelado secretos, cuando en realidad había sucedido lo contrario: observarlos la había obligado a observarse a sí misma.

Me explicó —sin rodeos— que desde joven sentía una especie de cosquilleo en las manos cuando algo no andaba bien con una persona. Nunca lo entendió, nunca quiso entenderlo del todo. Pero cuando aquellos hombres empezaron a medir cosas que ella nunca había intentado nombrar, algo se activó, como si el cuerpo hubiera recordado una habilidad que siempre estuvo ahí. Dijo que todos los seres humanos tienen “algo” así, pero la mayoría lo entierra bajo ruido, prisa o miedo. Lo suyo solo había aprendido a salir.

Estábamos hablando de eso cuando escuchamos a la burra Martina acercarse otra vez, con ese paso sereno que solo tienen los animales que no le temen a nada ni a nadie. Se paró frente a la ventana, igual que antes. Aurelia no se levantó para ahuyentarla. No hizo nada. Solo respiró hondo y me pidió que prestara atención. Fue entonces cuando sucedió algo que me costó trabajo procesar.

Martina inclinó la cabeza, no como animal confundido, sino como quien reconoce una instrucción tácita. Aurelia levantó ligeramente la mano y la mantuvo inmóvil en el aire. La burra dio un paso más cerca y apoyó el hocico en el marco de la ventana, con una calma absoluta. Aurelia no la tocó. Solo mantuvo la palma suspendida. Y entonces lo vi: un movimiento sutil, una reorganización del ambiente inmediato, no esplendorosa ni fantasiosa. Era más parecido a ver cómo se acomoda la superficie del agua cuando se lanza una piedra. Lo que había alrededor de la mano de Aurelia reaccionaba de una forma que no pertenecía a ninguna categoría conocida, pero tampoco parecía fuera de este mundo. Era natural, demasiado natural, como si siempre hubiera estado ahí y solo hasta ese instante lo estuviéramos mirando de frente.

Martina respiró profundo, retrocedió dos pasos y se fue como si ya hubiera cumplido con algo.

Aurelia bajó la mano y me miró con una serenidad que me incomodó. Me dijo que lo que los investigadores buscaban nunca lo iban a encontrar porque no sabían dónde mirar. Se fueron creyendo que las anomalías estaban en el aire, cuando el verdadero cambio estaba en el cuerpo humano, en la relación entre intención y estructura. Dijo que lo que habían visto en ella no era un fenómeno especial, sino la versión mínima de algo grande que estaba por desplegarse en todas partes.

Al principio pensé que hablaba en metáfora, como hacen los viejos cuando quieren dejar una enseñanza abierta. Pero su tono no sonaba a mensaje filosófico. Sonaba a advertencia.

Antes de que pudiera preguntar algo más, escuchamos golpes en la puerta. No eran vecinos. No era gente del rancho. Aurelia me pidió que no me moviera. Abrió la puerta con una calma inquietante. Afuera, tres de los investigadores estaban parados, pero ya no traían aparatos. Traían cajas pequeñas —muy pequeñas— que parecían contenedores de muestras. Le dijeron que habían descubierto algo revisando los datos falsos que su propio equipo había generado. Que no venían a medir nada. Venían a devolverle algo.

Le extendieron uno de los contenedores. Ella lo abrió sin miedo. Adentro, casi imperceptible, había una partícula minúscula que vibraba con un ritmo constante, como si respondiera al pulso de Aurelia. Ella cerró la caja de inmediato.

Les dijo que se fueran. No con enojo; con certidumbre. Ellos se retiraron sin decir nada más.

Cuando la puerta se cerró, Aurelia puso la caja en la mesa y me pidió algo que nunca pensé escucharle decir: que no regresara por unos días.

Y entonces, sin mirarme, agregó algo más:
—Esto ya no es mío nada más. Prepárate.

No explicó qué significaba.
Y no hizo falta.